DICIEMBRE
02 Santa María Magdalena de Jimbe – Ancash, Jimbe.
08 Inmaculada Concepción – En diversas partes del Perú.
Festividad religiosa que tiene bastante arraigo en la población de la serranía del departamento. Las celebraciones son con novenarios, misas, presentaciones de danzas autóctonas. En el caso de los distritos de Yauri y Santo Tomás se efectúan típicas y pueblerinas corridas de toros. En cambio, en la ciudad de Chivay de Arequipa, después de la procesión día central (8), hay una colorida danza en la cual los hombres visten trajes femeninos para acercarse a las mujeres y raptarlas. Buen motivo para conocer las 16 iglesias barrocas del Valle del Colca y demás.
Congregacion de monjas con el mismo nombre.
13 – 16 Fiesta a la Virgen de la Puerta – Libertad, Otuzco.
La Mamita de la Puerta está asociada con la ayuda a los enfermos y desvalidos. Su salida de la iglesia es todo un espectáculo: desciende desde lo alto del templo por un ingenioso artificio para luego ser cargada en procesión por los cofrades. La imagen lleva una larga túnica engastada con joyas y se sustenta sobre una media luna de plata y metales preciosos.
El 2009 en Trujillo (Otuzco)
24 – 25 Navidad – En todo el Perú.
24 Santurantucuy – Cuzco, Cuzco.
Poco después de instaurada la colonia española en Perú, en la ciudad de Cusco, tras la derrota -o decaimiento- de la sociedad incaica y ya asimilada la religión católica, se comenzó a celebrar cada 24 de diciembre, en la Plaza Mayor de cada pueblo o comunidad, la fiesta del Santuranticuy; feria de arte popular, en que la palabra quechua lo dice todo: Santu(santos).Ticuy(venta). A pesar de la imposición de la religión católica los andinos no olvidaron sus tradiciones religiosas, manteniéndolas casi en forma escondida. La naturaleza, para ellos, tenía sus propias representaciones espirituales: el Apu, espíritu del cerro; la Pachamama, la tierra y el Inti, el Sol como divino hacedor. Desde entonces el Santuranticuy se continúa celebrando como una alegre fiesta popular. Ese mismo día, el 24 de diciembre, a partir de las cuatro de la mañana, comienzan a llegar los artesanos, algunos desde comunidades lejanas, con sus mantas cargadas de niños Manuelitos -como le llaman al niño Jesús- pastores, reyes magos, vírgenes, angelitos y todo aquello que pueda incorporarse al nacimiento. Imágenes europeas que adquirieron a través del mestizaje, rasgos y ropa típica de las comunidades indígenas; todo se conjuga en la llamada escuela cusqueña. La venta de artesanías de imaginería popular continúa con todo su color hasta las ocho de la noche. A ella acude el pueblo a comprar algunas piezas para regalar y otras para incorporar, cada año una pieza, a sus nacimientos. Terminada la feria es cuando la tradición obliga a comer los típicos chicharrones, el choclo con queso y anticuchos acompañados con espumante chicha de jora, frutillada y calentitos ponches para entonar el cuerpo y ponerse a bailar al son y sentir de la música, el huayno alegre y profundo que va despertando a la tierra con su pisar. Algunos se quedan hasta el amanecer festejando con embriagada alegría, otros se retiran para recibir junto a sus familiares, la Navidad.
25 La Pachahuara – Junín, Jauja, Acolla, Llocllapampa, Marco, Curicaca.
